姓名与称谓之一


  称谓是人们由于亲属和其他社会方面的相互关系,以及由于身份、职业而得来的总称。比如家庭里的父亲、母亲,学校里的老师、同学,工厂里的厂长、车间主任,文化单位里的记者 、编辑,军队里的师长、连长等等,都可看做不同社会关系中不同角色的称谓。大概划分起来,称谓可分六大类,亲属间的称谓、年龄区分的称谓、性别区分的称谓、社会关系区分的 称谓、职业不同的称谓和人际的代称称谓。那么这些称谓与人的姓名有什么联系和意义?这 是这一章所要讲到的内容。

  
称谓的“姓名文化”意义

  姓名与称谓,从字面意义去理解,应该说是两个具有完全不同意义的概念。姓名指一个人的 其名,而称谓,如父亲、姑妈、老师、同学、婴儿、少年、首长、徒弟等,指一个人的称谓;你的姓名往往只有一个,而你的称谓也许是很多的 。在你的父母那里,你被称为“儿子”;在你的子女那里,你又被称为“父亲”;在你的老师那里,你被称为“学生”,而在你的学生那里,你又被称为“老师”……如此等等,一个人也 许兼有多种称谓。

  但是姓名和称谓又是紧密联系的。姓名,是一个人的专有称呼,你的名字是你区别于他人的特定名称。一个人之所以要有一个名字,从本质意义上,就是为了人与人的区别需要一个代 号。名字是一个完全个性化的称谓。在实际生活中,因为人在一定社会关系和人际关系中的角色不同 ,我们又常常有不同的社会代称,如老师、同学、师傅、徒弟等;有不同的家庭代称,如 父亲、儿子、哥哥、妹妹等等;有不同的人际代称,如朋友、同志、先生、小姐等。这种代称便有了姓名称呼的意义,属于姓名文化的范畴。我们应该知道的是,在社会、家庭的人际 称谓中,实际上直呼其名的情况较少,而用其社会和人际角色的称谓较多,比如说,对老人,我们一般称“大妈”、“大爷”,对师长我们称“首长”、“先生”等,如果人人都不分 老幼尊亲,一般都直呼其名那么就显得毫无修养、礼貌了。这样说,我们就能明白称谓在姓名文化中的意义。

  当然称谓的文化意义远不止这些,下面我们分别介绍各种称谓以及其中特有的文化内涵。

  
亲属称谓的文化内涵

  与某人有较近的血统关系或婚姻关系的人,包括血亲、配偶、血亲的配偶(伯母、嫂子等)和 配偶的血亲(岳父岳母、妻兄妻弟等),为某个人的亲属。以某个人为基准,垂直向上推衍直系 长辈四代,向下推衍直系晚辈四代,构成直系血亲。直系血亲也叫近亲,直系血亲以外的叫 远亲。

  对于亲属的称谓也有如下几种。

  (1)泛称:远祖、先祖、先辈、长辈、家长、大人、太太、爷儿们、娘们儿、后嗣、后裔、子孙、家眷、老小、亲小、家小、亲亲、亲戚、亲家等。

  我们称黄帝轩辕氏、炎帝神农氏为先祖,自称为炎黄子孙。炎黄子孙是中国人的名词,也可以说是中国人共有的“姓名”。先辈是先于我们的所有的人么?应该是,但似乎又不是。谁会称令你不光彩的人为先辈呢?实 际上,他是指那些已经过世了并且可以效仿的人。于是有了特指的名词“革命先辈”。娘们儿,也称“娘儿们”。是口语中长辈妇女和晚辈女性的合称。有时泛指已婚女人。旧时,女人有时也如此自称。更多的是男人称女人,多少带点轻蔑的口吻。现在的称谓和过去已 有了很大的改变,在城市中由于受文化的冲击,已很少有这种称呼,而在某些农村,男人有时亲切地称自己的女人为“我的娘们”,是一种习俗的叫法。

  亲亲,即亲戚,也是内外亲属。《左传》载:“父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚”为 六亲;《史记》,中以“外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子”为六亲。汉语成语中有“亲如手足”和“亲痛仇快”;俗语中有“六亲不认”,是说某人没有人情味 。“走门串亲”,是许多中国人节假日的主要活动之一。亲戚,对于国人有特殊的意义,中国人是特别注重亲戚关系的。

  (2)长辈:辈分大的人。有曾祖、曾祖母;祖父、祖母、外公、外婆、父亲(爸、爹)、母亲( 妈、娘)、干爸、干妈、义父、义母、家严、令尊、乃翁、先考、令堂、慈母、令慈、考妣 、堂上、膝下、后娘(后妈)、大爷、世伯、年伯、师伯、表叔、恩叔、盟叔、世叔、婶母、舅父、姨母、姨父、姑姑、姑父、公公、婆婆、岳父、泰山、丈人、岳母、丈母娘……等许 许多多的称谓。母亲、妈妈,是极为特殊、极富魅力、极能引发动人的情感称谓。母亲、妈妈,又成为祖国的代名词;黄河、长江,被称为“母亲的河”。世界上,有数不清的赞美母亲、妈妈的诗歌 ,最著名的其中有一首是:“慈母手中线,游子身上衣……”母亲是和爱、慈祥、养育、哺育联在一起的,和生命联在一起的。婴儿最早的发音是“妈——”;“母”的象形字从女 ,其中有两点像人乳形。母爱是世界上最厚重的爱。“干妈”,让人叫起来很亲切。干妈对干儿子、干女儿的确都很好,因为喜爱,所以就结为干亲。后妈(后娘)。她已经成为“狠毒”、“冷酷”的代名词,常常是和虐待联系在一起的。人们常说:“这孩子像是后娘养的!”其意就是对孩子不好。于是民间生出许多关于“后娘”的故事,使一些孩子对继产生偏见,引发不友好的开端。外婆(姥姥)哄孩子睡觉的歌谣有:

  “摇哇摇,摇到外婆桥……”、“拉大锯,扯大锯,姥姥家,唱大戏……”、“外甥是姥姥家的狗,吃了就走……”可是怎么还会有“狼外婆”的故 事, 显然那外婆是假冒的。真外婆是很疼外孙的。“外婆”带着“外”字,还有“外人”的意思,和自己的嫡孙是有区别的,这种观点在农村还挺深的。

  泰山和岳父联在一起,并成为岳父的别称。算得上中国的独特文化。实际上,这个“泰山” 不如说为“靠山”。中国人是很会套亲戚的,于是有了世伯、年伯、师伯,有了世叔、恩叔 、盟叔。

  还有一个“大爷”。大爷(dà ye),即伯爷。如果换个发音——大爷(dà yé),便不是 伯父了,而是好逸恶劳、傲慢任性的男人的代名词。有话说:“你装什么大爷(y)呀!”

  (3)同辈:即辈分相同。同辈的称谓有:丈夫、妻子、嫡、妾、娣姒、情人、哥哥、兄长、弟弟、昆仲、姐姐、妹妹、阿妹、嫂子、弟妇、妯娌、姑爷、连襟、夫婿……等等。

  丈夫,是对妻子而言的。他有那么多别称:夫婿、官人、当家的、夫君、孩子他爹、汉子、 良人、男人、男的、女婿、他爹、外子、先生、老公、相公、爷儿们、拙夫等。有含蓄的,有直露的,有雅的,有俗的,有方言的,有书面语的。“丈夫”是属于妻子的,由于现在受 港台文化的影响,从我国南方城市开始已逐渐把自己的丈夫称为“先生”,这当然是对外的称呼。

  男人也自称“丈夫”,无论结婚前还是结婚后。不过自称时,往往在前加上个“大”字,叫做“大丈夫”,或者“男子汉大丈夫”。如果不是因娶妻而成为“丈夫”,便是以称丈夫表 示成年。丈夫有时还有英雄的意思。

  古时的“无毒不丈夫”当然还有另外一种意思。

  不过“男”字是由“田”和“力”组成的,男人得在田地里卖力气——古时候,男人的主要事情是在田里干活(当然在农区,或者说是神农氏炎帝发明了农业以后)。现今不一定在田里 干活了,但总之是要干活的。即使在单位上班,回家以后也得干点家务。这样的男人被称为模范丈夫和爱妻模范。

  妻子的别称也很多:爱人、夫人、太太、媳妇、大姐姐、姐、大嫂、娘子、荆人、拙荆、贱荆、贱内、中馈、糟糠、内助、贤内助、内掌柜、内当家、山妻、婆姨、堂客、老婆、老伴 、家里的、家主婆、孩子他妈……等。

  旧时,有的丈夫叫妻子为“大姐”、“姐姐”、“大嫂”。不知是昵称,还是戏称,或许兼而有之,或者因为旧时兴“小女婿”,妻子的确比丈夫大几岁,也未可知。

  “孩子他妈”是很直白明了的。“家里的”,是什么?人,还是物?家里的东西多了。还有称 “屋里的”,和“家里的”差不多。即使不是“物”,也是带有附属性的。显然是旧时称谓 ,不过现今也有人用。

  兄弟,即哥哥和弟弟。古时,男女通用,兄弟便也兼姊妹。在社会中,非血缘关系的同辈男人,也常常称兄道弟,以示亲近。曹植的七步诗也就是喻意兄弟的,流传很广,“煮豆燃豆 萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”可见古代帝王之间兄弟相残的已不鲜见,可在民间流传的“上阵亲兄弟,打仗父子兵”,则显示了兄弟联盟的一种势力。

  哥们儿,有时用于朋友间,有时用于不相识的人之间。表示亲热、亲近。用于不相识的人之 间,有时是套拉拢、套近乎;有时则是带有挑衅性的,如:“哥们儿,怎么着?!”这是要打 架。现在的青年意识中的“哥们儿”意识很重,社会上流行的“哥们儿义气”,有好有坏。不讲“哥们儿义气”,可能被视为不讲人情,不够仗义,有些青年正是被这种哥们儿之间的义气给害了。

  (4)晚辈:辈分低的人。有儿子、令郎、令子、令嗣、螟蛉、嫡子、庶子、少爷、弱息、犬子 、晚生、小犬、义子、宗子、女儿、干女儿、令爱、小女、义女、儿媳妇、少奶奶、媳妇、 童养媳、姑老爷、女婿、东床、郎婿、娇客、侄子、侄女、外甥、外甥女、孙子、孙女、外孙、外孙女儿、重孙子、玄孙……等。

  少爷,老爷的儿子;旧时,尊称别人的儿子也为“少爷”。在旧时大都是有身份人的儿子的 称呼,在我国的港台还有叫少爷的习惯。

  爷爷和孙子是区别辈分和表现亲属关系的称谓。除此以外,最好是谁都想当“爷爷”,谁都不当“孙子”,谁都不“装孙子”。“孙子”有时是低三下四的代名词。

  从关于亲属间的称谓和它所包含的社会内容、人生内涵,我们可以发现“姓名文化”的不少内容。而这些“姓名文化”又与民俗学、社会学、人类学紧密相联,或者前者就是后者的一 个组成部分。比如有人说:甲某某与乙某某是未出五服的亲戚;或者古时候,臣下触犯封建帝王的王法,而被“灭门九族”等。这“五服”和“九族”,是可以在民俗学及社会学中查 到的。另外,五服也指九族之内的关系。高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母,本身,长子、长子妇、从子、从子妇,嫡孙、嫡孙妇、从孙、从孙妇,曾孙、曾孙妇、玄 孙、玄孙妇,合称九族。

  现在我们常常听同姓的朋友说:“500年前是一家”。意为:同姓之人,攀拉关系。既然 是同姓,祖上本是同一宗族,当然是“500年前是一家”了。其实未必真的是一家。

  
年龄称谓与年龄文化

  人出生以后,以生存的年数为年龄。

  以年龄段划分,人可以分为:婴儿时期、幼儿时期、幼年(童年)、少年、青年、壮年、中年和老年。

  ①婴儿时期(不满一岁的阶段),称:婴儿、婴孩、小儿、黄口小儿……等。

  ②幼儿时期(1岁到3岁左右),称:幼儿、幼子、幼女、稚子……等。

  ③幼年、童年(3岁左右到10岁左右),也称髫(tiáo)年、龆(tiáo)年,称:儿童、童子、 童蒙、女童、黄毛丫头、小丫头、小妮子、小娃子、小女娃子、小厮、群小……等。

  ④少年(10岁左右到十五六岁左右),称:少男、少女、妮子、丫头、娃子、女娃子、小少爷、小舍人、闺女……等,13至15岁,为“舞勺之年”。

  ⑤青年(十五六岁到30岁左右),称:后生、郎君、少爷、小舍人、小姐、女郎、小青年、年轻人、青年人。孔子说:15志于学。女孩12岁为“金钗之年”,13岁为“豆莞年华 ”,15岁为“及笄之年”,16岁为“碧玉年华”,20为“桃李年华”,24岁为“花信年华” 。男子20岁为“弱冠”。

  ⑥壮年(三四十岁的年纪):30岁为“而立之年”。

  ⑦中年(四五十岁的年纪):40岁为“不惑之年”,50岁为“知命之年”。

  ⑧老年,又叫垂年(五六十岁以上的年纪),称:父老、老人家、大耋、阿公、老头儿、老儿 、老丈、老朽、老夫、老汉、老者、老大爷、老叟、老翁、老爷子、老爷爷、老爹、老公公、老头子、阿婆、媪、妪、老妪、老太婆、老太太、老大娘、老婆婆、才身、老婆子……等 。60岁为“花甲”、“耳顺之年”。

  ⑨古稀:70岁为“古稀之年”。古稀为70岁的代称。唐代杜甫有诗:“酒债寻常行处有 ,人生七十古来稀。

性别称谓及其时代特征

  对于不同性别的人,也有许多不同的专称和别称。

  ①男人,称:夫、汉子、相公、舍人、小伙子、卿、爷们、丈夫、爷、大爷(dà ye)、大伯、官人、老爷们……等。

  ②女人,称:妻、阿姨、媪、大姐、闺阁、姑娘、娘们儿、娘子、奴、女流、女士、少妇、堂客、小娘子……等。

  “夫”为男子专称。所以男子又称:丈夫、大丈夫、男子汉大丈夫;同时还有:车夫、马夫、船夫、渔夫、农夫、轿夫等。

  在文明社会,在公开场合,女人被称为“女士”。古代,未婚的男子称“士”。有“士大夫 ”之称。近几年来称呼有些复古,“小姐”、“太太”、“先生”、“老板”已不鲜见。
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